张成牧师
愿大家在主里平安。
过往的三年，因为疫情的情况，我们在中国都没有机会去探访。自去年年底中国开放后，我们在这头半年去了好多不同的地方去探访不同的教会。经过疫情，我们才珍惜这份自由，真的要好好使用神给我们的自由来为祂工作，珍惜我们可以在一起的机会，所以我鼓励大家在有这份自由的时候，在聚会上不要懒惰，要用感恩的心聚在一起来敬拜神。
今天非常高兴有这样的福气来和大家分享神的话。借着神的话，能够鼓励大家。我们一起来做个开始的祷告：
“ 我们在天上的父，我们一起来到祢的面前，恳求祢也乐意与我们同在，带领我们去亲近祢。很多时候，我们心里有那种想逃离祢的意念，我们想逃避祢的灵，我们想躲避祢的面，求你帮助我们，去离弃这种不好的意念，让我们心里看到祢是那位美善的神，让我们有乐意的心去亲近祢。不要让罪使我们不愿意亲近祢，甚至想躲避祢，所以求神祢在每个人心里面工作，让我们心里能够真正地认识到祢。你是那位美善的天父，让我们的心也真的乐意去亲近祢，所以恭谨地把以下时间，无论是在现场的或线上的朋友都交在祢手中，求祢亲自见证祢的话来向他们说话，借着祢的话来引导他们。让我们更加明白为什么要相信祢，为什么要跟从祢，让我们明白我们作为基督徒在世上的意义和方向是什么，我们同心地把以下时间交在祢的手中。无论是听的还是讲的，求祢的灵都掌管我们的心，带领我们，阿们。”
今天，我要和大家分享一段大家非常熟悉的经文，就是马太福音7章7-12节。
这段经文大家真的都非常熟了，但有时候熟悉的经文，我们不要太快读了就算了，往往就是那些越熟悉的经文，我们就忽略越多的东西。我们仔细地读一遍这段经文：
“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”
大多数的圣经都在这段经文放的标题是 ‘祈求就得到’，所以，当你看到这段经文时，你马上想到的事情就是祷告吧？因为确实这里很多次提到‘求’，也谈到‘给’。似乎只要我们祷告，神就会答应我们，就会给我们想要的。读了这段经文，就给了我们一种感觉，好像耶稣在告诉我们神是有求必应的慈父。你需要什么，你向祂求，这位天上的慈父就会答应你，对吗？这就是我们理解的。我们也时常用这段经文去鼓励非基督徒。因为很想他经历神，所以我们就告诉他，将所需要的告诉神，神会听的，因为经文说凡寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。这就是我们的理解。
按照这个理解，是不是你所有的祷告，神都答应你呢？如果不是，那么神就不是有求必应了。更糟糕的事，如果你曾经这样鼓励非基督徒，那么如果神不听他的祷告，他得不到他想要的，那意味着什么呢？是不是他不够虔诚，他需要更努力地祷告？包括我们自己也一样，如果神不听，那么我需要更虔诚一点，可能祷告时间要长一点，甚至要禁食祷告。还是我不够坚持呢？还是说，如果神不听我的祷告，这就证明神不真实，耶稣说的话是不真实的。这个你要好好想一想。
如果你用这句经文去鼓励非基督徒，就会有一个危险。因为这个非基督徒可能回家悄悄地祷告，但是祷告一个月后就不来教会了。当你问他为什么不来教会，他因为害怕伤害你的自尊心而不好意思说，就随便找个理由。可能真正地原因是神并没有像你说那般，会听他的祷告他祷告，既然神不听，就证明神是不真实的。既然神是不真实，那么为什么还要来教会呢？由此可见，有一些简单的经文，当你理解错了，就会错误应用，导致影响你属灵生命的成长和你对神的认识。
在阅读圣经时，我们要留意一些关键的词或字。今天，我们集中在11节，我们将注重在这个关键词，就是‘好东西’。这个词在这里出现了两次。‘好’这个字的原文就是良善，美好的意思。
这里提到要‘求好东西’。在你心目中，什么是好东西？你要求的好东西是什么呢？我猜大部分人心目中的好东西，比如对于年轻人来说，就是配偶，房子，工作，金钱，健康。。。这些都是我们心目中的好东西。但这些是否是耶稣所说的好东西呢？其实，这些好东西，就算没有神，你也是可以拥有的，只要你有本事，有金钱，有能力，对吧？很多不信神的人也能拥有刚才所提及的好东西，甚至比你得到更多，这有什么了不起呢？所以，我们要想一想，耶稣所说的好东西是不是我们以为的好东西。
接着下来，我们关注这个‘好’字，它在11节出现两次，还有一次是出现在‘不好’的词，成为了对比。刚才说了好是良善美好，那么不好是什么意思呢？要怎么理解这句‘你们虽然不好’？我们能接受这句话因为我们知道我们是不好的，包括我们的坏脾气，太自我。但这是不是耶稣的意思呢？
让我们来看看其他的翻译，我选择四本比较常用的华语翻译版本圣经，它们都将‘不好’翻译成‘邪恶’或者‘恶’，有些英文版本也是翻译为‘evil’，也就是邪恶的意思。
问题就来了，原来‘你们不好’就是指你们是邪恶的，你们能接受吗？有一些译本不能接受‘邪恶’，因为会冒犯读者，特别是中国人。孔子说过‘人之初心本善’，所以有一些译本就淡化了这个翻译为‘不好’。但事实上，这个原文字就是恶或者邪恶，而不是单单不好。 ‘Not nice’ (不好)和 ‘being evil’(邪恶)是两个不一样的意思。我们能够承认自己不好，能接受自己不好，但是要承认我们是邪恶的，恐怕我们心里就比较难接受了。
圣经为什么说人是邪恶的呢？当然圣经不是在谈论或教导原罪，原罪的意思就是人一生出来就是邪恶的，这不是圣经的教导。圣经说我们是恶或者邪恶，是因为我们不听从神的话，所以我们犯罪，我们活在罪中。而犯罪的后果就是导致我们成为魔鬼或邪恶者的俘虏（slave）或者工具，然后在世上传播邪恶。 总之，你离开了神，你一定会变成邪恶，你没有第二条路，包括基督徒。不要以为只是非基督徒会变成邪恶，即使是基督徒犯罪也会变成邪恶。
我们再回到刚才的11节，‘你们虽然邪恶但尚且知道拿好东西给儿女’。奇怪吗？原来邪恶的人也很想把好东西给自己的儿女或心爱的人。你们觉得这句话矛盾吗？你是邪恶的，你知道什么是好东西吗？如果你不知道，你不能分辨，那么你怎样把好东西给儿女？给你心爱的人呢？可能恰恰相反，会不会是因为你本身是邪恶，所以你把一些恶的东西看为是好的，结果你就把这些恶的东西给了自己的儿女，结果反而害了他。我反而觉得这个才是事实。但无论如何，这里只是道出人的心，那就是人虽然邪恶，但他们还是想把好东西给儿女。
有一次，我看了一些新闻后，我就觉得无聊，然后就在百度上搜索一个句子 – “不要太良善”或“不要太善良”，我想看看会得出什么样的结果。结果出乎我的意料，在百度上，我发现有很多页都是在教导人不要太良善或者不要太善良。我看了很吃惊！你觉得教导的这些人是故意要害你吗？不是，他们其实想把好东西给你。不但如此，你也可发现有些给小朋友的视频或动漫，都在教小朋友要小心，不要太善良；也有给女人的，叫她们不要太大方，不要太善良；给中年人的也有；给老实人的都有，都教导他们不要太善良。我看了很惊讶，原来这么多的文章在教我们不要太善良。
其实，我觉得这些文章都是出自那些自以为是好人的善意劝告, 他们想要帮助你、教你、劝你不要太善良，免得被人骗，被人害。结果你看完之后，包括小朋友，得到的结论就是，善良是愚蠢的、无知的、有害的，不要太善良才是正确的。
“不要太良善”这句话其实挺可怕的，因为它在教你选择恶。打个比方，如果你有个朋友有苦难来请教你的帮助，你会怎么帮他呢？如果你的女性朋友告诉你，她和丈夫的关系不好，你会怎样劝她呢？我们可能会劝她离婚或者劝她不要对丈夫太善良，因为她会吃亏的。我们这是在劝她选择恶，对吧？或者面对受欺压的同事，你会劝人家要想办法报仇对付对方，你会告诉他不要太善良因为会被人欺负。又或者别人找你给意见时，我们会教他说谎，这个说谎是为了他好处，因为你觉得说谎对他有利。甚至我们会教人见死不救。在中国，时常可以听到很多人劝他人要见死不救，见别人受了伤躺在那边，不要过去不要太善良，你会被骗的。结果很多人宁可走过也不帮忙，因为我们读太多这种文章了。你真的知道什么是‘好’吗？
我觉得很多时候我们是出于好意，但是我们给这种自以为好的意见其实是邪恶的，我们是在涂鸦那些相对善良人的良知。但其实人还是有相对善良的，比如小朋友和年轻人，他们心里面其实不邪恶，只是他们有时候比较顽皮，不听话，但他们未必邪恶。但因着我们这些劝告，我们是在涂鸦他们的心灵，让他们慢慢地变成恶。我觉得是挺可怕的，但我们为什么这样做呢？其实这是反映了我们心里面的真实状态，这个状态就好像耶稣说的，你们是邪恶的，你们根本不知道什么是好东西，所以你们也不可能有好东西给人。
耶稣说坏树是不能结好果子的，我觉得这句话很真实，所以邪恶的人也不可能说好的话，邪恶的人也不可能有好东西给人。我们都是有病的果树，所以我们不可能把好东西给人。我建议大家读了耶稣这番话要回去好好想一想，不要被自己的真诚和爱心欺骗了自己。有很多时候，我们帮别人都是出于真诚，出于爱心的，就是我是想要给你好东西，给你好意见，但其实是被自己的真诚和爱心欺骗了。关键是你心里面有没有敬畏神，爱神的心呢？如果没有，你里面根本不可能有善良。因为你里面没有善良，你不可能帮助别人。所以为什么这么多人劝人不要善良呢？道理很简单，因为他们心里面根本没有良善，所以他们也没有什么好东西能给人。
耶稣告诉我们，邪恶的人也想把好东西给人。但问题是，邪恶的人所想的也是邪恶，所以他不可能给你好东西，他不可能把好东西给自己的儿女。记住，如果你心里不敬畏神，你心里没有神，你根本没有什么好东西给你的儿女.
我给你一个例子，以前我和我的爱人Karen在中国时，有机会帮助三个正在读中学的中国学生, 他们打算读完中学就申请去美国读大学。我们给他们看圣经也有一段的时间。其中一个年龄比较大的学生，他即将去美国了。有一天，他跑来问我们说：“张牧师，我有一个问题，我不太明白，想问你。”。他说他妈妈告诉他，去了美国之后，如果有看到女孩子是美国公民的，是拿绿卡的，可以跟她谈恋爱和跟她结婚，这样他就可以留在美国。那个年轻人听了就觉得有点不爽，觉得怎么妈妈会说这种话，就来问我到底他妈妈这样说对不对。这是因为他自己都觉得不太对，但又说不出什么不对。我猜这是很多中国人的想法，这是聪明的。为什么要去美国读书？就是希望能够留在美国，而最快留在美国的方法就是找一个美国公民结婚。这个年轻人的妈妈把她自己认为最聪明最好的方法教自己的孩子，好让他将来能够留在美国生活，多好。从客观说，从世界的标准来说，他妈妈是挺聪明的。他妈妈的这个建议是一种爱，对吧？因为是为了孩子的前途。但是，你仔细想一想，你觉得她是在爱孩子还是在害孩子？
我们活在一个善恶颠倒的世界。很多时候，我们以为在爱人，在爱孩子，其实我们是在害他。你知道这个妈妈犯什么错误吗？当她把这种很邪恶的建议给自己孩子时，她其实是在摧毁她自己孩子将来的婚姻幸福。将来，在这个孩子心目中，结婚就是为了绿卡，为了能留在美国。结婚过后，这个婚姻还有意义吗？你已经得到你想要的，这个婚姻再也没有意义了。也就是说，他在很小的年龄，在还不明白婚姻的意义时，他已经接受到这样的一种信息，结婚就是为了得到自己想要达到某种目的的径。所以很多时候，我听到父母给孩子类似的建议时，我觉得很难过。年轻人的心不邪恶，相对他们还是善良的，他们需要你去引导，但是我们很快把他们的良心给涂鸦了。结果在慢慢长大的过程中，他们的心越来越不敏感且越来越邪恶。
很多父母都认为自己懂得爱儿女，比如说不让孩子来教会，为什么呢？就是为了保护他，害怕被教会洗脑，对吗？到底是谁在洗脑孩子？是圣经的话在洗脑孩子还是父母自己在洗脑自己的孩子？我们必须想清楚，到底谁在涂鸦孩子的心灵？是圣经的话还是父母自己？
在平行经文，路加福音11章11节，耶稣说到，当孩子想要吃鱼想要吃鸡蛋时，有些父母却把蛇和蝎子给孩子。你可能觉得这个图画很幽默，怎么可能有父母把有毒的蛇和蝎子给孩子呢？现实生活就是这样，我刚才举的例子就是这样。孩子希望将来找到自己真正的幸福，父母却把邪恶的建议给了他，摧毁他的幸福。
当然我绝对同意我们要小心、谨慎和有智慧面对恶人这一点。但是小心、谨慎和有智慧不等同于我们不要良善，这一点我们要分清楚。不要因为谨慎我们丢了良善。当你丢了良善，你自然会成为邪恶。
我发现耶稣这番话很重要，因为它帮助我认识我自己，让我明白我为什么需要神。我需要神不是因为我想得到什么而是我想认识自己里面的恶。我需要良善的神来帮助我，因为我渴望活出这种良善的生命。我觉得圣经的话不但真的可以帮助到我认识自己，也能帮助我们去谅解别人。为什么我说谅解？因为其实你旁边的人以及你的家人很多时候都是想为你好，但结果却做出很多伤害你的事来，对吧？然后我们就觉得很伤害，心里头很多怨恨，很多抱怨。我知道很多基督徒，即使做了基督徒很多年，常常还是会提起多少年前父母伤害他，多少年前谁伤害他。做了基督徒他们还是放不下，他觉得他们是害他的。但是我觉得圣经的话真的让我们懂得去谅解别人。透过圣经的话，我明白原来我旁边的人，我最亲爱的人不是故意要害我，他们真的想爱我，但是由于他们不认识神，他们不知道什么是良善，所以他们做出来的事，给出来的意见往往带来了很不好的后果。所以出于这一份谅解，我觉得我们就真的能够从心里面去宽恕别人，所以我觉得我自由了。你说伤害嘛，当然有，而且很多，但是我能够在神面前诚实地说我自由了。这些东西已经不再影响我了，不管以前什么伤害或什么不好的事发生在我身上，我现在明白了。不是他们不爱我，不是我的朋友不爱我，不是我的亲戚不爱我，不是我的家人不爱我，只是他们真的不懂怎么爱我。
我觉得圣经的话真的很重要，因为可以帮助我们，鼓励我们。我们不要因为别人的不好或者别人的邪恶，我们也变成邪恶。很多基督徒放不下以前受的伤害，所以他心里头还有这种恶去恨这个人，去抱怨这个人。结果别人的不好还是在影响你，导致你也变成邪恶。
我们怎样才能脱离邪恶呢？其实，刚才那些经文所提及的好与不好的对比，就是善和恶的对比，也就是人的邪恶对比神的美善的两种强烈的对比。而且耶稣在福音书里说的很清楚，天上的父很乐意把好东西给你，唯独神是是真正良善的，唯有神才能帮助我们改变成为良善。但首先，你必须先认识到自己的恶，你才会有这种迫切去求神帮助。这种迫切让你看到自己真正的需要，所以你就好像11节所讲的来到神的面前去寻求去叩门。
我们来看看保罗的经历。在罗马书7章18-19节：“18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。 19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。” 这是保罗自己很真实的体会，我相信是我们的写照，也是我们每个人真实经历到的。你离开了神，你里面就不可能有良善。这个没有良善是怎么体现出来的呢？就是很多时候，在你的生活里，你是身不由己。你想对人好，但是你做出来的往往是不好的。你想做好的事，反而效果是恶，伤害了别人。当保罗认识到自己的问题时，他就很迫切寻求神的帮助（罗马书7章24节）。
我要问你，你为什么要来教会？你为什么要信神？我希望今天这节经文能帮助你清楚明白为什么我们要相信神，为什么我们要做基督徒。你来教会不是因为你需要物质上的帮助。很多人来教会因为他有需要，所以祷告神，希望神帮他。如果我们不除去这种拜偶像的心理，我们没办法真正地认识神，也没办法真正地活出一个基督徒应该有的生命。因此，我希望你来教会认识神是因为你看到你自己里面没有良善，所以你有这种迫切去寻求神的帮助。
我以前还是非基督徒时候，我当时也不明白，但是我确实是这个原因去信神的。我刚刚来教会时，我真的觉得我这个人还不错，我戴眼镜，斯斯文文的，没干什么坏事。当时在教会看圣经时，常常和牧师辩论。我真的觉得我不是坏人，我来教会就只是为了辩论。我不觉得我需要神，但是直到过了一段时间，当我看到马太福音第5章的登山宝训，第6章和第7章的时候，我不知道为什么圣经的话好像照亮了我心里面的黑暗。我发现圣经里说的这些人类心里的恶，我都有。突然有一天，我才发现其实我表面都是假的，我里面真正的状况就好像耶稣说的，充满了怒气，充满了嫉妒，充满了淫念。所以当时我心里面很挣扎，我很想知道怎样能够脱离出来，怎样能够活出圣经所说的美好的生命。
当你里面没有良善时候，你是不可能快乐的。你想一想，如果作为基督徒，我们心里面还是放不下以前受的伤害，你可能快乐吗？你不可能快乐的。这些东西总是在影响你，使你心里面产生愤怒，产生不满，产生抱怨。除非你看到你真正的需要，你才能有这份迫切，你才会来到神的面前，寻求帮助。神是非常乐意帮助寻求祂的人，这就是耶稣在7章7-11节所要告诉我们的。这个帮助不是说你需要房子，祂给你房子；你需要钱，祂给你钱。相反，如果你需要的帮助是良善，祂非常乐意帮助你。
我们来看平行经文，路加福音11章11-13节，它和马太福音很相似，虽然不完全一样，内容是很接近。这节经文说：“11 你們中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 12 求鸡蛋，反给他蠍子呢？ 13 你們虽然不好，尚且知道拿好东西給儿女，何況天父，豈不更将圣灵給求他的人吗？”
在耶稣传道的时候，他需要去不同的地方重复讲同样内容的信息，所以你读圣经时候，你会发现有些话很相似，但又不一样，其实这不难理解 。因为以前没有摄影机也没有MP3，我们不能把耶稣的话录下来。耶稣每到一个地方讲道，比如加利利，拿撒勒，迦百农，他需要重复同样内容的话。所以，在讲的过程中，可能有些东西会有点不一样，比如他在讲的时候看到有人或小朋友拿鸡蛋，他就会拿鸡蛋来做比喻，可能在其他地方讲道时没有看到鸡蛋，他就不会讲。这些细节不同是能理解的，是没问题的。
这里呢，我们如果把路加福音11章11-13节跟马太福音7章7-12节比较就能看到，路加福音讲的好东西就直接道明是圣灵。我们要留意马太福音7章11节的两点。第一点，这里强调‘给求他的人’，这一点非常重要。耶稣是在鼓励我们要跟神有一种的互动，你不能只是被动地等着神来帮忙你，你必须看到自己有需要，你必须主动地求。神要我们与祂有互动的关系。而这个好东西 – 圣灵，是要透过祈求，寻找，叩门才能得到。正如我刚才说，你怎样才有这种迫切呢？除非你真的认识到自己的问题，看到自己这种可怜的处境，你才会有这种迫切的需求。
在马太福音7章7-12节，为什么耶稣突然就谈到祈求呢？其实前面谈什么呢？在7节之前，那里是在谈论断人。6节说，不要把珍珠这些贵重的东西给猪和狗。猪和狗与论断人有关系吗？你用什么来论断人？就是你的嘴和口。你在论断人时候，你就是在咬人，好像猪和狗那样。你看到自己的恶吗？耶稣说别把好东西给猪和狗，它会咬你，因为猪和狗根本不会分辨好和坏，它们根本不知道什么是好什么是坏。你认为好的，它说是坏的；你认为坏的，它说是好的。所以彼得说，猪洗干净了，又会跑回泥里面去滚，它觉得在泥里面滚才是好的，洗干净是不好的。猪和狗是像征了这种价值观颠倒的人。你把好东西给它，它会咬你。你是不是这种人？你不要去想其他人，我现在问的是你，你是这种人吗，你会分辨吗？所以我说，要看见清楚自己的邪恶才是至关重要，你才会有这种迫切去寻求良善。况且，耶稣告诉我们，神要我们与祂互动，就是要你专心寻求，神会给你。但神不会硬把好东西塞给你，除非你看到你有需要。
我们来看第二点，耶稣教导我们特别向神求这个好东西其实就是圣灵。从路加福音来看，我们可以结论说，神要给我们的好东西是很多，但是最至关重要的只有一样，就是圣灵。只要你得到圣灵住在你里面，其实你什么都有，这才是最重要的。神乐意把最好的东西给我们，祂要亲自地住在我们里面，给我们能力，帮助我们摆脱邪恶的捆绑，教导我们分辨善恶。你向往这种自由吗？只有当你的生命完全被神掌管，你才能够有这一份真自由。
我们看看下一个经文，在尼希米书9章20节：“ 祢赐下祢良善的灵教导他们，没有收回吗哪不给他们吃，仍赐水给他们解渴。” 你心里道出了神的美善吗？即使以色列人对神不忠心，悖逆神，神还是以良善待他们，继续给他们有吃有喝，甚至还让祂的灵继续在他们当中继续带领他们。尼希米是怎么形容神的灵呢？是良善的灵。这点，尼希米真的很有一个看解，为什么要强调良善呢？因为神是良善，祂的灵是良善的，所以神良善的灵很自然要教导我们良善。这就是神将祂的灵赐给我们的原因。所以，一个重生的基督徒，一个有了神的灵的基督徒会有一个特征，就是他的良知开始敏感，他开始讨厌邪恶，他开始可以分辨好坏，特别是言语上的罪。我不知道你是否有这种经历。以前当我还是非基督徒时候，我说话很随便，我喜欢开玩笑，我以为开玩笑就是幽默，但是我没认识到我说话是伤害人。但是做了基督徒之后，我不知道为什么我对我说的话就敏感了，我说了出去，我会马上意识到我不应该说出去。一开始，我不知道为什么，但慢慢的我才明白原来这是神的灵在我里面工作。神的灵会提醒你，让你能够敏感和分辨善恶，所以你一定要持守住这份自由，让神继续带领你。
最后，我用这句经文来鼓励大家，保罗在罗马书8章14节说：“ 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。” 神的灵就是圣灵。神为什要要赐圣灵给我们？为了要引导我们活出我们所愿意的善，就是神要我们活出的善。这就是作为神儿子的目标，我们的目标就是在世上彰显神的美善，好让人能够透过我们看到自己的邪恶，他们也愿意去渴慕这份美善，愿意来到神的面前去求。神的灵只会赐给那些愿意去求，愿意顺服的人，这一点你一定要持守着。当你刚刚认识神的时候，你的认罪悔改就是你对神的顺服。为什么我们愿意认罪悔改，愿意洗礼？其实这就是我们对神的顺服，也因着我们这份顺服，神就把祂的灵赐给我们。所以，我要你们持守着这份神给你的自由，持守神给你的灵，在每天的生活中去跟从祂，听从祂。
我必须强调，圣灵不是帮助我们消灾解难。我们真的要摒弃这种拜偶像的心理。有机会的话，你去看看马太福音7章的上下文。整个7章谈论的是分辨善恶，分别好坏，猪和狗，好树坏树，真假先知，窄路宽路，其实都是跟分辨善恶有关系。没有圣灵的引导，你根本不可能走这条永生的道路，所以耶稣说你必须求这个好东西。天父乐意给你，因为唯有神的灵才能够帮我们坚持走在这条通往永生的道路。所以我鼓励大家，清楚自己作为基督徒的目标，一旦离开了神，我们一点良善都没有。所以我们要紧紧地依靠神来帮助我们，在这个世上去活出祂的这份美善，好让我们的生命能成为光，吸引人来到神的面前。
我的分享就在这里结束，我们一起做一个祷告：“ 天父，我们一起来到你的面前，求你借着今天的话，祢自己的话，真的把这些话，好像一个好的种子，撒在每一个人的心里，让这些话在人的心里面去扎根去成长。借着这些话，你每一天也在更新改变我们，带领我们走这一条美善的路。神啊，求祢帮助我们能够真确地认识祢，因为我们真的是不懂分辨善恶，也求祢帮助，好让我们坚持走在这条正确的路上，也帮助教会整体，真的能够同心合意的在每天生活中去顺服祢。让祢的美善也透过教会能够彰显出来，能够成为光，能够吸引万人来归向你，所以我们谢谢祢赐下的灵粮。求你让这些话能够长存在我们心里，让我们今天离开这里之后，这些话也能够继续地伴随我们，带领我们每一天的生活，我们同心地祷告，求祢垂听，阿们！
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